גמרא
פירוש
בְּעִיגּוּל שֶׁל דְּבֵילָה והוציאו לִרְשׁוּת הָרַבִּים בְּקוֹרָה והוציאו כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
ור׳ שמעון מטהר – פירוש: ר׳ שמעון לטעמיה דתנן בפרק ד׳ דזבין הזב בכף מאזנים ומשכב ומושב מכנגדו כרע הזב טהורין כרעו הם טמאים. ר׳ שמעון אומר ביחידי טמא ובמרובין טהור, שאין אחד נושא את רובו, אלמא בעי ר׳ שמעון שמדרס אחד יהא נושא רובו של זב ולא שנים.
לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש – ואף על גב דלא דמו אהדדי דהכא אמרינן אין בו ממש לקולא ומיתינן ראיה מיניה למימר אין בו ממש לחומרא, סייעתא הויא, דבין הכא ובין הכא חזינן דאיכא סיועא, אי אמרת דיש בו ממש וסיועא מילתא היא גבי זה יכול וזה אינו יכול אתי לקולא דדמי לזה יכול וזה יכול, וגבי רגלי בהמה אתי לחומרא דהוה ליה כד׳ רגלי המטה, ואי אמרת אין בו ממש גבי זה יכול וזה אינו יכול אתי לחומרא, וגבי רגלי בהמה אתי לקולא, דדמי למשוי שיכול להינשא בשלשה ונשאוהו ארבעה, ואי אמרת כיון דאמרינן מסייע אין בו ממש, אם כן הרביעי כאילו אינו ושלשה הרגלים נשאוהו ויהיו טמאין, הא לאו מילתא היא דהא חזינן שכל ארבעת רגלי הבהמה נשאוהו וכל הארבעה כוחן שוה, אלא כיון שלא היה צריך לישא אותו אלא שלשה רגלים ונשאוהו ארבעה, הרביעי מטהר את כולן, ואף על פי שהשלשה רגלים הן צריכין לסיוע רגל הרביעי, ואם כן ידמו לד׳ רגלי המטה, הא אמרינן מסייע אין בו ממש וכאילו אינו דמי, והיה יכול להינשא בשלשה רגלים, וכיון שנשאוהו ארבעה, הרביעי שהוא יתר טיהר את כולן, ולא דמו לזה יכול וזה אינו יכול שהוא מסומן היכול ושאינו יכול, והילכך היכול טמא דסיוע שאינו יכול אין בו ממש, אבל ברגלי הבהמה כולן הן שוין ואינך יכול לסמן איזה נושא ואיזה מסייע, הילכך דמו למשוי הנישא בשלשה ונשאוהו ארבעה. תיהוי כזב המתהפך – פירוש: ויהיו כולן טמאות, דלא דמן למשוי הנישא בשלשה ונשאוהו ארבעה, דהתם לעולם לא נתייחד המשוי על השלשה אלא כל הארבעה נשאוהו והרביעי היתר הוא פוטר את כולן. אבל הכא שמתייחד המשוי על השלשה, אותן השלשה הן טמאין, וכיון שפעמים מתייחד על אלה ופעמים על אלה כולן טמאין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש – ואף על גב דלא דמו אהדדי דהכא אמרינן אין בו ממש לקולא ומיתינן ראיה מיניה למימר אין בו ממש לחומרא, סייעתא הויא, דבין הכא ובין הכא חזינן דאיכא סיועא, אי אמרת דיש בו ממש וסיועא מילתא היא גבי זה יכול וזה אינו יכול אתי לקולא דדמי לזה יכול וזה יכול, וגבי רגלי בהמה אתי לחומרא דהוה ליה כד׳ רגלי המטה, ואי אמרת אין בו ממש גבי זה יכול וזה אינו יכול אתי לחומרא, וגבי רגלי בהמה אתי לקולא, דדמי למשוי שיכול להינשא בשלשה ונשאוהו ארבעה, ואי אמרת כיון דאמרינן מסייע אין בו ממש, אם כן הרביעי כאילו אינו ושלשה הרגלים נשאוהו ויהיו טמאין, הא לאו מילתא היא דהא חזינן שכל ארבעת רגלי הבהמה נשאוהו וכל הארבעה כוחן שוה, אלא כיון שלא היה צריך לישא אותו אלא שלשה רגלים ונשאוהו ארבעה, הרביעי מטהר את כולן, ואף על פי שהשלשה רגלים הן צריכין לסיוע רגל הרביעי, ואם כן ידמו לד׳ רגלי המטה, הא אמרינן מסייע אין בו ממש וכאילו אינו דמי, והיה יכול להינשא בשלשה רגלים, וכיון שנשאוהו ארבעה, הרביעי שהוא יתר טיהר את כולן, ולא דמו לזה יכול וזה אינו יכול שהוא מסומן היכול ושאינו יכול, והילכך היכול טמא דסיוע שאינו יכול אין בו ממש, אבל ברגלי הבהמה כולן הן שוין ואינך יכול לסמן איזה נושא ואיזה מסייע, הילכך דמו למשוי הנישא בשלשה ונשאוהו ארבעה. תיהוי כזב המתהפך – פירוש: ויהיו כולן טמאות, דלא דמן למשוי הנישא בשלשה ונשאוהו ארבעה, דהתם לעולם לא נתייחד המשוי על השלשה אלא כל הארבעה נשאוהו והרביעי היתר הוא פוטר את כולן. אבל הכא שמתייחד המשוי על השלשה, אותן השלשה הן טמאין, וכיון שפעמים מתייחד על אלה ופעמים על אלה כולן טמאין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush